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      哲学名句 | 死亡并不是真正的永别,忘记才是

      核心提示: ?#27515;?#20010;体的属性是?#27515;?#24605;维的产物,决定我们是谁的只有我们自己,生命的意义和生活的目地都是?#27515;?#26500;想出来的。——《存在与虚无》

      1,你知道应该在什么场合承认自己的渺小吗?在上帝面前,在智慧面前,在美面前,在大自然面前,但不是在人群面前。在人群中应该意识到自己的尊严。”

      ——《契诃夫书信集》

      2,失去的东西,其实从未曾真正地属于你,所以也不必惋惜。

      ——《玫瑰的故事》

      3,以前,我是很崇拜高仓健这样的男性的,高大、坚毅、?#27704;?#19981;笑,似乎承担着一世界的苦难与责任。可是渐渐地,我对男性的理解越来越平凡了,我希望他能够体谅女人,为女人负担哪怕是洗一只碗的小小的劳动。

      ——《空间在时间里流淌》

      4,死亡并不是真正的永别,忘记才是。

      ——《寻梦环游记》

      5,你问我爱你值不值得,其?#30340;?#24212;该知道,爱就是不问值不值得。

      ——《倾城之恋》

      6,我们生活在一个知识的共同体中,我们依靠外部存储的知识生活,我们以为自己明白遥控器的原理,实际上我们只是明白有人掌握遥控器的原理,而这些我们的错觉交织出的新世界的感受,正是整个社会网络的副产品。

      ——《知识的错觉》

      7,人到生命的某一时刻,他认识的人当中死去的会多过活着的。这时,你会拒绝接受其他面孔和其他表情:你遇见的?#31354;?#26032;面孔都会印着旧模子的痕迹,是你为他们各自佩戴了相应的面具。”

      ——《看不见的城?#23567;?/p>

      8,尽管眼下十分艰难,可日后这段经历说不定就会开花结果。

      ——?#23545;?#26041;的鼓声》

      9,时间决定你会在生命中遇见谁,你的心决定你想要谁出现在你的生命里,而你的行为决定最后谁能留下。”

      ——《瓦尔登湖》

      10,当我们望向越深的宇宙,望向越远的时间,我们就越会明白自己的渺小,越接近真理者学会感觉到恐惧,而不是狂妄。

      ——《历史的教训》

      11,?#35845;?#26377;两种原因:对自己评价过高,对别人评价过低。

      ——《蒙田随笔集》

      12,生活的意义在于奉献,在于与他人的团结合作之中获得满足。人只有融入集体之中,融入社会之中,才能感受到人生的意义,实现自我价值。

      ——《自卑与超?#20581;?/p>

      13,我遇见你,我记得你,这座城市天生就适合恋爱,你天生就适合我的灵魂。

      ——《情人》

      14,科学的冷漠和道德的?#21040;?#37117;无法让人真正从痛苦中解脱,而唯一能使人从痛苦的世界中解救出来的只有创造的“幻想”。

      ——《悲剧的诞生》

      15,生活是一个陷阱,对此人们始终都明白,人生下来,自己并没有去要求,就被关闭在不是自己选择的注定要死亡的肉体里。

      ——《不能承受的生命之轻》

      16,有些人总是在下意识寻找能够让他们的灵魂安宁的“故乡”,他们在唯一熟悉的场景中落落寡欢,也许就是这种陌生感,让人选择远走他乡,漂流四方,寻找?#25215;?#27704;久的东西,可以把生命牢牢地依附在上面。

      ——?#23545;?#20142;和六便士》

      17,死亡不是最可怕的,最可怕的在于永恒的空虚——一辈子对人对事?#27704;?#27809;有尽心尽力过。?#27704;?#27809;有找到过生命的意义。

      ——《活出生命的意义》

      18,上帝并不存在,在现实中我们只是作为个体而存在的,就像一杯水?#24515;?#32467;的玻璃珠,或是老面包上长的霉菌孢?#21360;H死?#20010;体的属性是?#27515;?#24605;维的产物,决定我们是谁的只有我们自己,生命的意义和生活的目地都是?#27515;?#26500;想出来的。

      ——《存在与虚无》

      19,想要使天下人都发扬光明正大的德行,就先要治理好自己的国?#36965;?#24819;要治理好自己的国?#36965;?#23601;先要管理好自己的家庭;想要管理好自己的家庭,就先要修养自己的身心;想要修养自己的身心,就要先端正自己的心志;想要端正自己的心志,就先要证实自己的诚意;想要证实自己的诚意,就要丰富自己的知识?#29615;?#23500;知识就在于深入研究事物的原理。

      ——《大学》

      20,博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。译文:广泛地学习知识,详细地询问事物发展的原因,慎重地加以思?#36857;?#26126;确地辨别是非,踏实地去实践。

      ——《中庸》

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