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      黑格尔《小逻辑》:回归内心,尊敬自己

      核心提示: 追求真理的勇气,相信精神的力量,乃是哲学研究的第一条件。人应尊敬他自己,并应自视能配得上最高尚的东西。精神的伟大和力量是不可以低估和小视的。那隐蔽着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者,它只能揭开它的秘密,将它的财富和奥妙公开给他,让他享受。

      1.世界精神太忙碌于?#36136;擔?#22826;驰鹜于外界,而不遑回到内心,转回自身,以徜徉自怡于自己原有的?#20197;爸小?/p>

      2.?#29615;?#38754;由于时代的艰苦,使人对于日常生活的琐事予以太大的重视,另?#29615;?#38754;,?#36136;?#19978;最高的兴趣,却在于努力奋斗首先去复兴并拯救国家民族生活上政治上的整个?#36136;啤?#36825;些工作占据了精神上的一?#24515;?#21147;,各阶层人民的一切力量,以及外在的手段,致使我们精神上的内心生活不能赢得宁静。

      3.一般讲来,精神的力量在时间里已有了如此广大的效力:即凡?#36136;鄙心?#20445;存的东西,可以说只是理念和符合理念的东西,并且凡能有效力的东西必然可以在识见和思想的前面获得证明。

      4.由此足见教育和科学所开的花本身即是国家生活中一个主要的环节。我们这个大学既是大学的中心,对于一切精神教育,一切科学和真理的中心,哲学,必须尊重其地位,优予培植。

      5.放弃对真理的知识,自古就被当作最可轻视的、最无价值的事情,却被我们的时代推崇为精神上最高的胜利。

      6.真理的王国是哲学所最熟习的领域,也是哲学所缔造的,通过哲学的研究,我们是可以分享的。凡生活中真实的伟大的神圣的事物,其所以真实、伟大、神圣,均由于理念。哲学的目的就在于掌握理念的普遍性和真形相。

      7.自然界是注定了只有用必然性去完成理性。但精神的世界就是自由的世界。举凡一切维系人类生活的,有价值的,行得通的,都是精神性的。而精神世界只有通过对真理和正义的意识,通过对理念的掌握,才能取得实际存在。

      8.追求真理的勇气,相信精神的力量,乃是哲学研究的第一条件。人应尊敬他自己,并应自视能配得上最高尚的东西。精神的伟大和力量是不可以低估和小视的。那隐蔽着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者,它只能揭开它的秘密,将它的财富和奥妙公开给他,让他享受。

      9.哲学的开端就是一个假设。

      10.哲学可以定义为对于事物的思维着的考察。

      11.人的意识,对于对象总是先形成表象,后才形成概念,而且唯有通过表象,依靠表象,人的能思的心灵才进而达到对于事物的思维的认识和把握。

      12.在辩证的阶段,这些有限的规定扬弃它们自身,并且过渡到它们的反面。

      13.辩证法却是一种内在的超越。

      14.凡有限之物莫不扬弃其自身。

      15.如果说,无是这种自身等同的直?#26377;裕?#37027;么反过来说,有正是同样的东西。因此,“有”与“无”的真理,就是两者的统一。这种统一就是变易。

      16.我们仍然必须说,人不外是他的一系?#34892;?#20026;所构成的。

      (以上摘自《小逻辑》,商务印书馆出版)

      黑格尔(1770~1831),德国古典唯心主义辩证法哲学的集大成者,彻底的客观唯心主义者。

      黑格尔的《小逻辑》是构成他的《哲学全书》的一个主要环节,本来是印发给学生的讲义性质,是黑格尔于最后十余年内的心血。

      它的?#20040;?#22312;于把握住全?#20302;?#30340;轮廓和重点,材料分配均匀,文字简奥紧凑,而义蕴深厚。初?#27492;?#39047;难解,及细加咀嚼,愈觉意?#27573;?#31351;,启发人深思。他的学生在他逝世后编订全集时,再附加以学生笔记作为附释,于是使得这书又有了明白晓畅、亲切感人的特点。尤其是关于思想对客观性的三种态度及概念的推论等,都是《大逻辑》所没有或极少见的,特别值得重视。

      来源:商务印书馆

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